……

天师府内，谢宣迈着步子朝楼上走去。到了第二层后，他看到了一位白衣老道盘腿坐着，一副随和的样子。

“谢宣拜见前辈。”

老道没有睁眼，表情看不出变化，嘴里嚷嚷着。

“什么是道？道在何处？”

“什么是道？道在何处？”

“什么是道？道在何处？”

如此一直重复，也没有回应谢宣。

谢宣见此，也没有继续行礼，而是朝这层楼的四周看去，试图找到通往下一层的阶梯。不过遗憾的是，他并没有找到。

他查看了一下摆在书架上的典籍。不看不知道，一看吓一跳。上面全是一些没有听说过的功法典籍。最重要的是，里面的一块碑文上，写着天师府历代天师的姓名及其生平事迹。

想到自己进入第二层时，在门口看到的青云阁。毫疑问刚才那个痴呆老道就是天师府第一代天师——吕洞玄。

谢宣回到老道前面，开始认真思考他的问题。

“什么是道？道在何处？”

想了片刻，利用前世记忆说道。

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“道不独属于某处，而是存于花草间，江河内，大海上，天空中。色形，处不在。”

老道没有继续重复了，而是静下来，正在听谢宣往下解释。

谢宣看懂了他的意思，很高兴自己猜对了。开始解释着这几个字的含义。

“道生一，即极化生太极。极是大道呈现的状态，边际，穷尽，色相，始终，没有时间，没有空间，但是极只是一种状态，属于道用的层面，非道之本体，也就是说绝非大道本身，所以，单纯的把道生一说出极生太极，是不全面的。因为道体这个层面的内容就体现不出来了。

一生二，可以理解为阴阳两种对立属性，从这个角度理解，一生二，也就是太极生两仪。

正所谓“一阴一阳之谓道”，凡事都不是独立的存在，孤阴不长，独阳不生，万事万物都具有对立属性，事物和它的对立属性同时存在，并且相互转化，循环往复。

出现一个事物，必然同时出现与之对立的事物，所以老子会说：福兮祸之所倚，祸兮福之所伏，而且这个对立的事物之间，不断的相互运动转化，周行不殆，循环往复，也就是所谓“反者道之动。”

如果从道体这个层面来理解，二代表的就是正负能量。

二生三，三，就是新的和谐状态，不管事物和它的对立面怎样运动转化，一定会出现相对平衡，相对和谐的第三种状态，万事万物因此产生，这也就是“三生万物”。”

谢宣讲完后，有些紧张的看着眼前之人，能不紧张吗？你居然在给天师府首代天师讲道。就好比三岁稚童在教读书先生怎么做人。