久天缓缓闭上了眼睛，感受着那股弥漫在四周的巨大力量。

如此庞大的力量自然不可能是单独来自于某位个体，而是由无数人心力汇聚在了一起之后形成的聚合，只要仔细去感受就可以分辨出其中各种来自不同生命的心灵。

那些心力中分明蕴含着许多人的私欲，例如：求生、祈愿、治愈、得财、避灾……但此时却以一种彼此嵌合的方式互相凝聚，最后笼罩了整座城市。

“太惊人了。”

即便久天已经见识过青藤绝巅的战斗，但此刻依旧被这个场面所震撼，因为这是一种“集体”的力量与信念，当个体的力量被整合到一起以后，那宛若海洋般的磅礴感将会让人感受到渺小。

甚至于体内正不断侵蚀自己的弥天，在这等心力的压迫之下都显得不那么活跃了。

耶路撒冷的人口只有80余万，其中大部分都是虔诚的信徒。从科学的角度来讲，这座城市与地球上其他地方并没有什么本质区别，但却因为人们的信仰与意念变的与众不同。

有时候所谓“神格”，其实是人赋予的。古话说“山不在高有仙则灵”，将这句话套用在人与神的关系上也一样，神之所以被奉为神，也只是因为人们对祂的信任与崇敬罢了，倘若一个神失去了人们的敬仰乃至于被渐渐遗忘，那么神也就不再是神。

从来都不是佛渡人，而是人在渡漫天诸佛。

此刻耶路撒冷的天空，在久天眼中已经变成了一处五彩斑斓的穹顶，那里面充斥着各种各样的欲望与愿望，也蕴含着人们心底最深虔诚。

久天试着不再与那汪洋般的心力对抗，如果可以的话他也想分出一些心力出来融入其中，但可惜目前的他必须要将全部力量用来对抗弥天以及文芸芸的意识碎片。

古老的残垣断壁就亘横在久天的眼前，以他的眼力甚至可以看到数公里以外砖石上的裂纹。著名的哭墙距离久天此刻的位置不算远，偶尔甚至还能听到一些哭泣声夹杂着诵经声传来。

人就是这么一种很神奇的动物，当你告诉另一个人你得去一面墙旁边哭的时候，那个人估计会觉得你有病，但只要在上面加一个宗教的因素，一切就变得再合理不过。

或许宗教的意义也正是在此：它可以让一切不合理的行为有一个尚且合理的解释。

这次跟随佛拉瓦奇来此，久天本意也只是想看看那个“圣主”到底想要做什么，但却没想到这里给了自己这么大一个惊喜。

看着久天站在阶梯上眺望着远方出神，佛拉瓦奇也大概猜到了什么。

他走到久天身边，同样也看了看天，问到：

“怎么样？很震撼吧？”

久天回过神来，然后点头说：“确实。”

这次他倒也没有嘴硬，耶路撒冷这种能够汇聚人们心力的城市还是第一次见。

“摩罗莎的传承空间可以模拟出秘力和每个人的身体，但却无法模拟出心力。所以当我结束传承回到现实之后，感觉和您现在一样。”佛拉瓦奇说。

“这正是因此，我才知道这个世界上原来还有这么一种撼动人心的力量。侍奉了神明足有半生的我，第一次得见了神迹，于是我才更加坚定了将后半生也一起献给神明的决心。”

久天看了看他，佛拉瓦奇本就长得好看，此刻一脸虔诚的样子倒是确实像传说中的天使。

他并没有将自己的黑色羽翼收起来，而是就这么大摇大摆地走在街道上。奇怪的是四周并没有人因为他的外貌而感到惊奇，想来是这家伙早已在城里窜习惯了，所有人都认识他。

反而是久天，他那月牙面具以及深蓝色长袍也像是某个宗教的信仰者，不少并不熟悉外界事宜的居民心里在猜想这家伙是谁的信徒。

“走吧。”久天抬腿往前走，“也该去见见你们圣主了。”

见久天终于是逛够了，佛拉瓦奇微微一笑，而后躬身行礼。

“如您所愿。”

整个耶路撒冷被分为四个区域，分别是基督区、犹太区、穆斯林区和亚美尼亚区。

基督区位于老城西北部，著名的耶稣殉难教堂就位于这里，此处也是四个区域里面积最大的一个地方。

犹太区位于老城南部，哭墙就在这个区，同时也是犹太教最神圣的地方，此时久天和佛拉瓦奇正在这里行走。

穆斯林区位于老城东部，包含著名的圆石清真寺（相传穆罕默德夜行登霄之处）。圆石清真寺与哭墙相邻，建在犹太教圣殿的遗址上，因此这里成为了犹太人与穆斯林宗教冲突最为激烈的地区。

至于亚美尼亚区则是位于老城西南角，是最小的一个区。

久天与佛拉瓦奇于是逐渐远离了哭墙所在的地方，向着西边走去，其目的地正是亚美尼亚区。

亚美尼亚区是亚美尼亚人的居住地，而亚美尼亚人的人数很少，所以从那里来的人远比去往那里的人要多，因此久天二人几乎是逆着人流在走。

越是离开犹太区，四周的建筑也越来越逼仄狭小，等到真正进入了这处最小的区域，久天和佛拉瓦奇几乎是在各种狭小的巷子里不断徘徊，并且不断越过各种各样的教堂。

等到四周开始从逼仄变得破败时，佛拉瓦奇的脚步停在了某一处向上的阶梯前，而后对着久天说：“我们到了。”