这位重臣，便是蔡济。

郑克殷恍然大悟，他知道蔡济的水平，也难怪作为蔡济学生的陈博朗能够如此深入地理解汉家文化！

陈博朗却苦笑道，其实他还知道有一家书院叫做思聪学院，创办人李峻是一位聋哑人老先生，可能比别的夫子更需要人照顾，应该会更愿意收人，所以有些躲藏的番人也想去试试。

只是很快又有说法称手语很难学，与老先生的沟通太难了，去尝试的人便也都放弃了。

至于陈博朗自己，他出于对汉家文化的热爱，投身蔡济门下，如今看来是选对了的。

他帮蔡济就在院落里种点菜，养点鸡；

有时则披山采点草药卖给医馆；

又在金门城里打点短工，尤其是那个时候金门垄断了内外贸易，金门会从南方接收生皮做成皮草，这些隐藏番人便适合去做工帮忙；

而冯锡范派系控制的海四商每年会有一两次从沧海归来的贸易船，那个时阵便是最需要搬运工的时阵，隐藏番人们也会和一些明人贫民斗阵一窝蜂地前往打工。

就靠这样，陈博朗边勤学苦读，边为了生存而挣扎，愣是靠着惊人的意志力坚持了下来，就连老师蔡济都颇为赞赏。

不过在当时陈博朗其实就已经知道老师其实有一个当大官的弟弟，有时会问老师为什么不像蔡汉襄大人那样去南方呢，郑克臧司长一定会给老师很好的待遇。

蔡济说，若是那样的话他就势必会卷入郑克臧和奸臣冯锡范之间纷争，他无意于此。

这确实是郑克殷所知的蔡济。

总之，陈博朗在金门明人之中生活了很多年，又在改名换姓之后随蔡济学习汉语文学和儒学，十多年时间下来，便有了这点不足为道的学识。

至于内战之后，奸党被清理干净，老师蔡济则被殿下擢拔为官，蔡济则将书塾交给弟子们打理，如今的主管者是陈博朗的一位师兄。

原本蔡济有意选用陈博朗，但相比于承担管理职责，陈博朗更愿意钻研和写作。

“所以，你就写了《泉姑传》一书。”郑克殷说道。

而且听了这么多，郑克殷也大概明白为什么一位番人会有渠道找到书馆来出书了——这自然是因为蔡济那家书院的人脉。

如此看来，其实书馆头家也不必那么惊慌，毕竟有蔡济的关系，蔡大人也会想办法保他们的。

陈博朗颔首道，“不过要说的话，这书我在更早的时阵就在写了，出街则是在两年前。

“其实吧，我内心之中，多少也是为我们族群传承的故事而感到骄傲的，我一直都相信我们瑞舜人，或者说ㄅㄨㄧㄨㄧㄣ（Puiwin），在讲故事方面强于澳龙人、苗国人和迈杜人。

“不过去年我听讲到殿下您宣讲的烈儒教，方知自己实在是妄自尊大……”