瀛洲义帝郑克塽决定采用新的策略：假装对百番文化很有兴趣。

随着孙庭楷、李望山被外调，洪磊实际叛变，林佚被强制任命去协助蔡济制定今年科考采用的国语国文标准，他的宫殿终于门可罗雀。

郑克殷领兵东征，数个月时间没有坐镇京城，否则郑克塽可以想到，郑克殷既是如此看重权力，一定会时不时地就来看他一眼，以确保阿弟不会暗地里搞什么小动作。

半年前禅明于瀛的时阵，他被推作义帝，暂且在名义上领导瀛洲王朝。郑克殷的目的在于确保人们无法批判郑克殷篡位太快，无君无悌。

多少是有些虚伪了。

不过郑克塽知道金京民间对于他、对于郑克殷、对于所谓冯刘奸党还有原来的殖民司都各有不同的看法，禅明于瀛以前郑克殷利用舆论造势，将禅让一事放到坊间议论，的确有人声称郑克殷要是敢那么做，那就实在太大逆不道！

找个朱家傀儡做个禅让的样子，这是不忠；

郑克殷想自己当皇帝，这甚至越过了先王的合法继承人也即如今的延平王，这是不孝！

郑克塽当时并不是没有想过发动这些人，但郑克殷那一套复杂的策略，使这些人的声讨很难立足。

毕竟他郑克塽在名义上仍是郑克殷的上级，仍是郑家的领袖，郑克殷将他养在王宫，没有什么亏待之处。

只不过是设了“青丘国”大权独揽罢了。

青丘、湄凿二国拥有实权，而义帝乃是瀛洲王朝的领袖，负责协调诸王利益，在郑克殷设计的制度里，那就是根本没有实际权力。

而且“义帝”这种概念几乎是复古了两干年，其实没有人知道义帝到底是什么，该做什么。以项羽对待楚怀王的态度来看，完全就是要杀要剐凭心情而行。

所以郑克塽从大明延平郡王一跃成了瀛洲义帝，听起来是大幅上升，但反而在制度上彻底失了权。

他也多少猜得到，那位二阿兄是感觉得到他有意将权力夺回的，所以一定会对他多加防备。

而他已经秘命李望山寻找一个合适的出逃之地，接下来还得耐心等待李望山归来；在那之前他最好是别惹出什么事引起郑克殷的警惕，以至于目前的一些自由都丢了，那就更麻烦了。

他已经隐忍多年，不差这点。

所以尽管他很想找到那些被郑克殷迫害的郑家人联合，又或是利用义帝的身份要求圭谷郑府将他的两个儿子还给他，但他都忍住了，这些日子里都乖乖地留在宫中。

但他并非无所事事——

他命忠诚的侍卫、奴仆为自己找来《官语经》《龙言经》以及澳龙语版《〈论语〉选编》，也时时打听郑克殷授意宫廷诸臣去操办的工课，甚至还加上《明夷待访录》等等书册，从此便每日潜心读册。

他也命个别奴仆去听龙言夜课和酒家、茶馆里的说书，最好是将烈儒教神言掌握好并转述给他。还有此前他找冯锡范要的澳龙番奴他也一直留在身边，按照殖民司的方法赐名靳功学，要求对方给自己教澳龙语。

他的实际目的，在于为此后利用李望山逃到生番里头去做好准备，为此他要充分了解番人才行。

林佚有时阵也会给他带来书面或口头的情报。

令他绝望的一点是，林佚已经搞懂了嘉洲百番的分布，澳龙人其实只是其中的一个番族，全部都住在金京、青丘府和句芒府！

这也就意味着，即使郑克塽把澳龙语学得再好，出了青丘国也根本没有用处！